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问：有人说：事实上五蕴不是苦，对五蕴的贪爱才是真正的苦。可否请禅师简要地解释这点？
帕奥禅师答：它们都是苦谛。在《转法轮经》中佛陀说：──「简言之，五取蕴是苦。」。为什幺呢？因为五取蕴一直遭受生灭的压迫。如此，我们能说它们是乐吗？贪爱是名蕴，当然也一直遭受生灭的压迫，所以也是苦。
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帕奥禅师五蕴
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问：为什幺唯有达到慈心观、悲心观、喜心观第三禅之后，禅修者才能达到舍心观的第四禅？
帕奥禅师答：由于舍心观没有初禅、第二禅、第三禅，只有第四禅，所以它必须获得慈心观、悲心观、喜心观的初禅、第二...对象。而慈、悲、喜这三梵住也同样采取众生为对象，所以只有它们能够支持舍心观的第四禅。
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帕奥禅师慈心观悲心观喜心观
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问 ：根据北传佛教，菩萨有五十二个阶位。根据南传佛教，菩萨是否有不同阶位的分别？
帕奥禅师答 ：根据南传佛教，菩萨没有不同阶位的分别。尽管菩萨确实是智者，但是在他们之间并没有阶级的差别。
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帕奥禅师菩萨阶位
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问：要如何才能持久地专注于鼻孔周围的气息呢？
帕奥禅师答：你应该在行、住、坐、卧四种姿势里都持续不断地修禅，以便培育持续不断的正念与正定。
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帕奥禅师专注鼻孔气息
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问：有人说他们已经修完了，这是什么涵意？
帕奥禅师答：那是指根据他们的报告，他们能够透彻地修行止禅及观禅，但是这并不表示他们是圣者。有些禅修者报告他们真实的禅修体验，但是有些则做虚假的报告。
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帕奥禅师修完的涵义
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问：为什么有些人死了，而且身体已经冰冷，但过了数小时却又复活？
帕奥禅师答：根据佛陀的教法，当一个人的命根、业生火及心识停止时，他就死亡。只要这三个因素还存在，即使他的身体已经冰冷，他还是活着。若人真正已经死亡，他就不可能复活。
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帕奥禅师死而复活
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问：是否有大块及不同颜色的舍利子？
帕奥禅师答：舍利子的大小有三种，即大小如一粒绿豆、半粒米或一粒芥子。颜色也有三种，即象牙色、珍珠色及金色。
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帕奥禅师大块舍利子
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问：禅修者能否以感恩心来达到禅那？
帕奥禅师答：单是感恩并不能达到禅那；感恩心只是知道别人的恩惠而已。但在知道别人恩惠的同时，如果能有系统地修行慈心观，散播慈爱给对方，那幺他能够达到禅那。
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帕奥禅师感恩心禅那
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问：好的习性是善业，坏的则是恶业，那么老虎捕食弱小的动物岂非不断地造恶业，永受恶报，少有翻身投生善道的机会？
帕奥禅师帕奥禅师答：是的。这是为什么佛陀在《愚人智者经》里说：「在恶道并无法可修、...其他的恶业。只有在投生到恶道里时，他们才后悔之前没有善用作为人时的生命，但那已经太迟了。
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帕奥禅师老虎造业
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问：我感觉似乎很多禅修者都有强烈的我慢心，是否学禅容易使人增长我慢心？该如何降伏这种自认为坐得比别人好而生起的我慢心？
帕奥禅师帕奥禅师答：定力及观智只能暂时镇伏我慢，只有阿罗汉道智才能根除我慢。因此，只要一位禅修者还没有证悟阿罗汉道智，他就还有我慢。如果你真的想要降伏我慢，就应该精进地修行直到证悟阿罗汉道智。
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帕奥禅师我慢心
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